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我说为什么他说他亲戚不是蛮喜欢我
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五里隘古韵
赖雄风
怀着一颗虔诚的心，我和几位挚友驱车前往五里隘。夏日的清晨，静谧的田野从车窗外掠过，远处的村子炊烟袅袅。车至山下，太阳还没出来，古寺浑厚的钟声回荡在山水间，绵长悠远。
五里隘，地处兴（国）万（安）边陲，南通赣南入闽粤，自古是个交通要道。山不高，其龙脉系莽莽武夷山向西南绵延的雩山支脉十八排。悠悠均村河，迂回西流至山下与畔溪河相汇，两水交汇处形成了一座潭，叫狮子潭。两股河水涌来，只见水来不见水去。
沿着山路拾阶而上，山路蜿蜒崎岖。资料记载，这山路是条古驿道，始于秦汉，盛于明清，是客家人南迁的主要线路之一。五胡乱华时期客家先民为了躲避战争和饥荒，荜路蓝缕一路南下，渡长江溯赣江而上，至良口登岸。古道悠悠西风飒飒，随着时间的流逝这条承载过沧桑岁月的古驿道已淹没在繁芜的杂草丛中、凄凉、萧条、冷清。远去的时光像一只无形的巨手，将古道上的鹅卵石打磨得青黑透亮。
顺着古道登上隘口，翻过关隘，山岭豁然中开。放眼天际，苍山如海，峰峦叠嶂，古柏参天，藤萝盘绕，水绕重山曲曲有情。古道西去，或怪石挡道，或树荫遮天，百鸟啁啾，更显山静。
此处远离村庄墟市，为了方便来往的客旅商贾歇息，有好善之人施建茶亭，提供茶汤。青砖造就，半圆拱门，东西两门直径穿过。门楣上镶有石匾，上书“渴怀同慰”“甘棠遗荫”，文字简短却意味深长。茶亭与对面莲花山上的文风塔遥呼相应。几米远之外，一座戏台倚山而建，歇山式屋顶建筑风格，飞檐翘角，青瓦滴水。登上戏台，思绪无暇，你似乎也会感叹到人生如戏，镜花水月。古老沧桑的戏台，任凭风霜雨雪 ，让人们不知它的年月。
庙会时这里将开锣唱戏。戏，唱的是提线木偶戏。在没有电视电脑的年代看木偶戏曾经是人们十分喜爱的文化娱乐活动。但随着时代的发展，文化生活的丰富以及审美情趣的变化，欣赏木偶戏的人越来越少，这一古老的艺术形式已渐渐淡出观众的视野。
“青莲托宝钵，文星驱牛群，铁马绕山过，五云佛法兴”这是南唐僧人恒真的偈语。他见这里山青水秀，灵气缭绕 ,便开山结庐，建寺弘法，迄今已有一千多年历史。每逢农历六月初一举行“菩萨诞辰法会” 四方善信相约而来，络绎不绝。届时 古老的寺庙，经声佛号，钟鼓齐鸣，把法会推向最高潮。
清风习习，牵我衣袖。走进古色古香的菩萨殿，晨曦透过窗格洒了进来。我在佛前膜拜焚香，默默祈愿。在殿堂的立柱之上有一联。上联：“宝刹立兴国，看五里隘山色葱茏无数云烟生眼底”，下联：“殿宇邻万邑，听十八滩溪歌嘹亮大千风月入怀来”。读此联，如入画。漫步在重楼叠阁间的檐廊下，近观殿宇亭台，高低错落。远看树影婆娑，水光潋滟。朝暾夕曛中，仿若人间仙境。
小时，听老辈们就讲过“巧取牛岗地.家山出状元“的故事，相传宋朝年间 ，福建长汀府有一人姓潘，名从源，此人任吉州教谕，精通地理堪舆。一日途径五里隘，见对面群山逶迤，层层迭迭；后峰如屏。前方左右，一山形如狮；一山如将军扛旗，战马骋驰，迎风猎猎。仰看天空祥云飘悠，俯视峡谷众水环绕。可地方虽好，这异地他乡。想占为己有，并非容易之事，需谋略一万全之策。
当他再次来到五里隘时，让其子潘仝牵牛糟践人家庄稼。后来双方发生争执，自己舍身自缢。潘仝遵照父亲嘱咐,与地主交涉，划山地一块埋葬其父。就这样他葬入了这块风水宝地。
好奇心促使我去探索，出了寺门，往北穿过一条荆棘丛生的小路。走到墓前，4根红石华表耸立两侧，正面刻有两联曰：“从中牟播环宇后裔当思祖德、源荥阳肇根基前贤历建丰功”，“狮子潭凤击蛟腾一堂瑞霭荣花萼 五里隘龙蟠虎踞万丈文光射斗牛”，对联记述了墓主的名讳和该墓的地理位置。 因墓室在小山窝内，往前数十步外即是陡坡，故在山下看不见墓，听说这就是风水里“藏风聚气”的原则。我不懂风水堪舆，自然也不知道这里面的玄机和奥妙。
几许感慨，站在墓前极目远眺，视野开阔，山峦起伏叠翠。山下，屋舍俨然，田园阡陌，鸡犬相闻。河水蜿蜒，细听河水隐隐入耳。景致天成，总是让人情思涌动。
古道、古寺古墓 、古戏台，岁月静好，飞逝无痕。惟有这青山长河，世代绵延。我频频回首惊叹不已，惊叹这大自然的巧夺天工，惊叹这人类文明和智慧的结晶!