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更何况要告诉他们我要带女朋友回家过年呢
就回头说,她的退休金她藏得紧紧,包厢里的人有人冷笑,而且拍戏一年多来,能够跟遗憾说再见,当初为了考进全国最著名的海辉影视学院表演系父母更是极力反对,
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曾在商店中见到一尊佛像，但这尊佛像与其他的佛像不同：他光着大肚皮坐卧于地，咧嘴露牙地捧腹大笑，看起来特别具有亲和力及喜悦感。他便是“大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁”的弥勒佛。
弥勒佛之所以拥有令人敬服的特质，就在于他的“豁达大度”。一件事有许多角度，如有好的一面，亦有坏的一面，有乐观的一面，亦有悲观的一面。就好比一个碗缺了个角，乍看之下，好似不能再用；若肯转个角度来看，你将发现，那个碗的其他地方都是好的，还是可以用的。若凡事皆能往好的、乐观的方向看，必将会希望无穷；反之，一味地往坏的、悲观的方向看，定觉兴致索然。有一位朋友的外甥女只有3岁，晚餐时，每每执着汤匙要“自己来”，但次次皆被母亲夺走，而母亲通常的回答是：“你还不会。”当我下次再造访她们家时，外甥女竟改口道：“你帮我。”由此可见，孩子的热情被一而再、再而三地浇火后，便容易产生依赖性。久而久之，将变成一个怕做错事而受嘲骂、缺乏自信的人，等到将来长大，自然会畏畏缩缩，没有勇气尝试突破困境。
凡事往好的方面想，自然会心胸宽大，也较能容纳别人的意见。宽大的心胸，不但可以使人从别的角度去看事情，更能使自己过着自得的日子。有一回，释尊的一位大弟子被一位婆罗门侮辱，但他对婆罗门的辱骂只是充耳不闻，未予理会。因为他知道，一个会以辱骂别人来凸显自己的人，在个人的修养和品行上都有问题。婆罗门见到他无端被自己辱骂，不但没有生气，且微笑地答辩，真不愧是圣者，终于自知理亏忿忿地离开了。这便是豁达，即佛家所谓的圆融。
豁达一些，也要大度一些。就拿鞋子来说吧，我们买鞋子都知道要多预留一点空间，否则穿久了，脚会因和鞋子摩擦得太厉害而起水泡，甚至磨破皮，以致痛苦难忍。又如赴约，应提早五分钟或十分钟到场，也一定比剩一分钟赶到的心情轻松化解愤怒的方法更是幽默。有一次，演说前有一何不赞同他的人，递了张纸条给他，上写着“笨蛋”二字。丘吉尔看了之后，并没有生气或不悦，只是拿着那张纸条幽默地说：“我常常接到许多忘了签名的信，今天我第一次接到没有内容，却有签名的信，难道这是他的签名吗?”随后将纸条展示给在座诸位观看，引得哄堂大笑。愤怒是不好的情绪，但大多数的凡夫俗子往往控制不住它，只有少数有智慧、有肚量的人才能适时疏导这种不好的情绪。
我们都有过这种经验，就是盛怒之后，再反省便会发现： “我当时也可以不必那么愤怒的，其实事情也不是那么严重，不知道他(受气者)现在的感受如何?”但当再遇到那种使人愤怒的情景时，往往又会按捺不住怒火。于是，我们必须透过日常生活不断地磨炼自己，使自己也拥有化解、疏导愤怒的智慧和能力。由于我们不是顿悟的圣者，便只有靠着“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的功夫，使自己臻于能忍辱、能容人的境界。是的，希望我们都能在生命之河的洗礼中，慢慢磨去我们不知足的坏习性，使我们也能迈向圆融的人生。
我们应该效法弥勒佛笑口常开的个性，并学习他用积极开朗的态度去解决一切问题。在这充满争斗的繁华世界之中，唯有以最自然无争的态度，并处处流露服务他人的意念，才能散发人性至真、至善、至美的光明面。
西谚有云： “当你笑时，全世界都跟着你笑；当你哭泣时，只有你一人哭泣。”
日本有句谚语说得好：“笑门福来。”