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想知道接下来到底会发生什么
只是男孩子好,赔车的赔车,消停点吧,要为我生一个还字不想再这么平淡生活下去,一个男人最重要的品质是责任,就要无怨无悔的爱下去,
然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音, 底了, 底了, 底了, 底了,
清明感悟
清明节就要到了，雨也一天天的多了起来，想在喧嚣的尘世中觅一方净土，而不可得。红尘滚滚，有喜有哀，人生漫漫，终归尘土。父母妻子，自古人伦五常，当不能废，无君，无父，这世间又会是一番何等景象。寒食祭祖，五千年文明之传承，祖宗虽远，然祭祀不可不诚。没有前人，那来后人，没有先辈的披荆斩麻，辛苦劳作，那有后世之隆昌。当我们的祖辈从山西大槐树下，被迫迁徙的时候，当我们的祖辈，为了躲避天灾，人祸，拖儿带女，西行或南下的时候，他们最终只有一个目的，那就是活下去。去延续人类的种子，华夏文明的种子。清明，年年都有清明，清明是一种哀思的寄托，更是一种文化的传承。
很小的时候，长辈都会喊我们看自己脚的小趾甲，说是有双层的，就是从大槐树底下来的娃。可基本上我们那里的每个人的小趾甲都是双层的。当我们追问为什么的时候，长辈们
就把那传了一代又一代的民谣又传给了我们，“问我老家何处是，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。”五百多年前的大明朝，是这次大迁徙总指挥。因为大家都不愿意远离故土，全国各地被迫迁徙的人群都集中在山西洪洞县大槐树下，发给执照，干粮，然后捆绑上路，人们是一走一回头，远了就只能看到哪棵大槐树了。所以才留下了上面的民谣。整个中华民族的发展，是一部移民史，也是一部血泪史，也是民族大融合的历史。因为天灾，人祸，改朝换代，就会有战争，就会有杀戮，然后就会出现一大片大片的荒芜的土地，所以才有了迁徙，有主动，也有被迫的。所以祖先的坟茔都已留在了故乡，惟有清明，一杯水酒，一挂纸钱，除了寄托哀思之外，更是故乡的一种缅怀。故乡远去了，故乡的影子已经传了几十代，也传了几百年，最终就只剩下了这棵大槐树了。
清明时节雨，纷纷，路上行人，欲断魂。清明雨纷纷的时节，更多的是对亲人的怀念，因为去年的那一场巨大的灾难，今年的清明就显得额外的沉重。去年的那场灾难，对那些死去的人来说，老天爷是多么的不公正，夺去了那么多人的生命，还有那么多的花朵在还没有完全开放的时候就枯萎了。那些笑容，歌声都在那一刹那凝固了。历史将那里的时钟定格在了2008年5月12日。看着那些从废墟里挖出来的摆成一排的书包，可孩子都在那里呢，我不由的泪流满面。清明到了，一周年的时间也快到了，一年的时间对于肢体的创伤的医治应该算够了，可对于那些失去亲人骨肉的人们心里的痛，那将是远远不够的。那些花儿般的孩子，转眼间就要离开我们整整就一年了，本来他们可能会长高很多，也会懂事很多了，也肯定会是每一位父母的骄傲。不管他们父母的贫穷与富贵，不管孩子的好与坏，什么都没有活着更为重要了。很多东西，都是失去的时候才会感到珍贵。但是很多东西是不会回来了，就如这些孩子的生命，这些孩子的欢声笑语。父母是伟大的，救灾专题片里看到，每一位遇难的母亲怀里，都会有一个活着的孩子。他们无法选择，有选择的话，那肯定只有将生的希望留给孩子，只有孩子才是他们的希望，他们的未来。
清明，又是清明，今年清明虽然没有了三十多年前，花圈的海洋，诗的世界。却依然沉重，为那些过早枯萎的花朵，为那些在灾难前面无法选择的人们，为那些英勇救灾的烈士。我这里献上一杯水酒，为那些孩子，那些遇难的人们，为那些烈士，说一句，你们安息吧。
在这场灾难中，我们看到了人类的生命在大自然面前是何等的脆弱，同样也看到了那些不顾自身安威，将生的希望留个孩子的母亲，留给学生的老师，留给灾区人民的烈士，他们是我们的民族的希望，更是我们的民族之魂！