不过楼教授，还有那个易中天，讲的关于文化的东西似乎都有错，或者说不完整，还有一个超女教授，卖弄的是华丽词藻，不是学术思想和哲学沉淀。
我说楼、易二教授有错，是因为他们讲的儒学根本不是儒学，根本不是孔孟儒学，而是朱熹理学。孔孟儒学是庆东家传，朱熹理学是“借”孔孟儒学之名的假儒学。比如孟子四心，其实最根本的出发点是怵惕之心，而不是恻隐之心。恻隐是同情他人，怵惕是珍爱自身。恻隐来自怵惕。试想，一个连自己都不“爱”的人，如何能“爱”他人？怵惕就是害怕，如果一个人自己不怕死，怎么会同情别人的“死”？
所以朱熹理学面世，“存天理，灭人欲”，妇女“忠烈”是宋朝以后之事，宋朝妇女是可以改嫁的，唐朝就更不用说，武则天嫁了父子两皇帝，咱的那个名人家门上官婉儿也是嫁了父子两皇帝。中国妇女的“贞洁牌坊”，来自朱熹理学。但是朱熹理学根本不是儒学，孟子说“外无鳏夫，内无怨妇”，食和色，性也。食欲和性欲，是人的本性。而朱熹要灭“人欲”，是不是反孟子的？反人伦的？朱熹巧取豪夺，为了出名，自称是孔孟传人，是什么“道统”，得什么不传之学于孟子死后一千多年，做梦来的？其实他完全改变了真实的“君子当自强不息”的本真儒学，把一个好好的儒学，变成了统治阶级专制的政治哲学，和人民被奴化的理论根据。
毛泽东解放妇女，反的是朱熹理学，毛泽东文（化）革，要革的应该是朱熹理学的命，只是不管毛泽东，还是五四运动，因为大家从小接受的都是朱熹道统假儒学，一旦反违反人伦的理学，就当成了要反儒学了。混淆了孔孟儒学和朱熹假儒学。所以五四运动要打倒孔家店，毛泽东要批孔，都是搞错了斗争的对象，被朱熹蒙蔽了。
但是说到底，不管毛泽东还是周恩来都是真儒者，本质上的儒者，中国的共产党政权说到底是一个儒家政权，所以毛泽东，还有胡精涛的困惑就在于，一方面觉得儒学是个好东西，一方面又必须要批“儒学”，反“儒学”。痛苦死了。
如果毛泽东、胡精涛尊重孔孟的真儒学，批判和抛弃朱熹的理学假儒学，中国思想界近一千年的混乱就可以从此结束。中国800文明腐败的根源在于朱熹假儒学，中国明朝以后汉奸层出不穷的根源在于朱熹假儒学，中国近代落后挨打的根源在于朱熹假儒学，中国当今思想界混乱的根源在于朱熹假儒学，中国梦，中国复兴的哲学和文化阻碍在于朱熹假儒学。
如果我们思想界批朱熹，尊孔孟，那么儒学的现代性阐释问题，迎刃而解！马克思主义的中国化问题，共产党理论界已经基本解决，西方文化的中国化问题有太多人去推动，比如全盘西化者，比如所谓的“右派”学者，包括许志永们这些有自己独立精神的人。但是儒学的现代化这一部分却毫无动静。大家被朱熹先生的假儒学蒙蔽了，无从下手。只要推开朱熹假儒学的牌坊，就可以见到孔孟真儒学。
我认为只有三个部份都完成，并且融合为一体，中国的新文化就诞生了。中国的新文化是中国国家统一的基础。龙因台说到台湾的统一，就说台湾人遵从的是一种生活方式，和大陆有区别，如果“新文化”出来，两岸的交流就不会有隔阂，文化统一了，经济又融合了，政治自然统一。中国的统一，又来中国文化的发展。
唐宋中国文化空前强大，所以东亚地区稳定，只有中国文化再次强大，那个小岛上的野蛮国家才会尊重中国，东亚才会最终安定。
关于中国未来在世界上地位问题，我的回答是，中国对世界的统治是文化和经济的统治，不是政治和军事的统治，就在于此。另外，毛泽东的文（化）革，要革“儒学”的命，那个“儒学”是朱熹的假儒学，所以毛泽东“革”儒学的命，胡精涛又把儒学捡回来，在于毛泽东没有搞清楚儒学的本源，批错了对象。
要从理解中国文化的角度和层面去理解毛泽东的文（化）革，才能够真正解决中国文化存在的问题。对待曾经给中国造成巨大灾难的文（化）革，我们如果真正理解了发动者的用意，找出发动者的动机，解决好发动者要解决、想解决的问题，才能够彻底的消除文（化）革的再次来临。当然，重庆的“小文（化）革”和毛泽东的文（化）革不能相提并论。毛泽东是一个真心实意为国家和民族的人，薄政局不过是一个政治投机分子。毛泽东就是犯错误也是因为伟大而错误，另一个咱就不背后说人了。总之是有差别的。
孟子、筍子关于人性的论断都是对的，尽管一个说善，一个说恶。其实人性既有善的成份也有恶的成份，也可以说，人性非善也非恶。对于人性，可能孟子看到了象腿他说人性是根柱子，荀子看见了象耳他说人性是扇子，于是近三千年争论不休。其实他们争论的不是人性，而是人性到底是柱子还是扇子了。如果我们能够还原一个完整的大象，还原一个本来的“人性”，争论就此罢休。
佛教心学远在道、儒之上，就在于他“色即是空，空即是色”，跳出三界外，不在五行中。如果孟子、荀子站高一个层次看善恶，恐怕也就没了这三千年的争论和留给中国人的困扰。
争论，往往是各执真理的一半，但是真理只有一个。所以谁也不能说服谁，于是争论不止。如果真理的本源出来，天下归一，争论自然消失，思想的混乱自然消除。
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