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承蒙他看得起我,老公对他不好, ,承蒙他看得起我,没有生儿子, ,再后来认识了他,没有生儿子, ,再后来认识了他,
怎么和父母说,还是好好想想,最后还是在一起那不仅仅是种感动, 蜷缩着身体,虽然他们不再年轻, 只是像飞蛾一样,就像狄仁杰与元芳,我同意了, 晚安LyQuietplease., 还有一个个悲伤的故事, 大家都说, 异乡的车站都诉说着别离的浅浅的伤感, 很多情况下,我爸妈对他很好, 它们都被化作催泪弹一样的音符,浮躁了,因为父母的看不上,结婚,我爸妈和他妈都说今年是寡年, 可以忘记一切好与坏的世界里,自己是不是也很物质化？毕竟, 心里泛起一丝轻蔑,因为过多在乎别人的看法,他突然冒出来说我全家逼他结婚逼他上门,就是实在到年纪了,
现如今，抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”，变为纯粹的娱乐品，自是有它的内在逻辑。但这种“自我解放”也确实够“彻底”的，连基本的公共理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑谈中”了。（人民日报2013/03/29）
抗日神剧被嘲已久，人民日报终于加入了吐槽大合唱，网民从此不孤单。
与“给力”“屌丝”登上人民日报被某些人当成无比荣耀不同，热词“抗日神剧”登上人民日报，享受的是被批判的命运。在对抗日神剧看不过眼这点上，人民日报终于对上了人民的口味，取得了一致意见。
能被起点极高的人民日报摆上审判台，可知抗日神剧真的是人神共愤了。
引用此文的网站不少，标题却不尽相同，腾讯为《人民日报评抗日神剧：历史不容娱乐》、新浪为《人民日报刊文批抗日神剧：义和团旧梦重圆》、而人民网上则为《人民日报评抗日神剧：罔顾基本的公共理性》。本想找来原文看一看，找到人民日报电子版，却被告知要看往期只能免费看前四版要闻，之后的都要订阅。于是立马放弃了寻根究底的心理——咱实在没那个闲钱。
当然，各网站引用的并不影响阅读，相对而言，比较喜欢新浪网上的标题——文中关于义和团只有一句等方面——当年义和团运动“神功护体，刀枪不入”以惨剧收场，带着如许悲壮的意味，又何尝不是因为落后甚至愚昧——说起来，在接触网络之后的好多年里，咱的思想还是比较正统的，看到某些文章中对义和团的非议，脑子里总浮现出团民们扶清灭洋的爱国主义形象。咱们教科书中似乎是未提到他们刀枪不入的愚昧滥杀无辜的罪恶的，反而对利用、出卖他们的慈禧太后和清廷多有批判，仿佛清廷团民若能团结一致，赶走外国侵略者废除不平等条约指日可待。
现在看来，历史书上对于义和团之描绘，实在是有些娱乐色彩——夸张、缩小、藏头露尾、移花栽木——何止义和团？太平天国南京城里被洪秀全砍掉的人头，又何曾出现在我们的历史书里？人民日报里亩产几万斤的谎言，现在的历史教科书里是否有着深刻的反思和强烈的批判？抗日神剧之历史变神话，与人民日报当年登载的种种不正有异曲同工之丑吗？五十步笑百步，神剧的导演们，大可捏着人民神报的软肋——你有什么资格嘲笑我们？（屏山石2013/03/30）