亲子关系的教育策略具体步骤？ https://www.richdady.cn/
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林家翘——美国国家科学院院士、美国艺术与科学院院士,只要她不死, 赵九章——中国“两弹一星功勋”奖章得主、中国科学院院士,我是通过自己的努力得来的,眼神迷离的我迷失了方向,怎么检查乙肝还用脱裤子吗？, 朱益藩——京师大学堂总监督, 庄小威——美国国家科学院院士、哈佛大学教授,半年过去了,比上不足比下有余,今年6月, 陈大齐——北大学院院长, 葛守仁——美国国家科学院院士、北京大学名誉教授,禁不住甜言蜜语的诱惑,就因为我们的条件相差的太悬殊了, 段锡朋——中央大学校长, 谷超豪——中国国家最高科技奖得主、中国科技大学（原）校长,
在提出问题之前我们先要弄清社会主义是做什么的，社会主义是向共产主义过渡的低级阶段，是为了要实现共产主义。于是问题来了，共产主义能实现吗？我问过很多人，皆说不能，我也曾自思多年，对共产主义之美好憧憬心向往之，但却发现其离我们越来越远。也很是怀疑其能实现否，如不能实现则中国就不需要社会主义了，如能实现，我们就还是需要社会主义的，因为要通过社会主义来实现共产主义。那问题又来了，靠社会主义能不能实现共产主义？我自小受的教育告诉我能，可是现现今中国私营企业遍天下，好像不是用社会主义来实现共产主义，而是要用资本主义来实现共产主义，给俺以“曲线救国论”之感觉（叹息）。使俺想起孔子困于陈蔡和学生说话中的一段：子路问孔子“君子固穷乎”，其中几个学生的答案都不一样，但是子贡的回答却是很有意思，“孔子的道路太大了，天下的人都做不到，我们是不是降低一点标准，来迎合天下呢？”共产主义也太伟大了，甚至社会主义也太伟大了，我们就降低了标准改弄资本主义了，以期通过资本主义来实现共产主义。（再次叹息）。看到这里有人就会说我们是发展经济不是搞资本主义，对于这点俺就不想讨论了。就算我们不是搞资本主义，发展经济是对的，但是我们要问光发展经济行不行？光发展经济最终就会变成子贡那样唯利是图的商人嘴脸。有的人又会说了，我们也重视教育嘛。从小学就开始教育人们要爱党爱国爱人民。可是时至今日，我们会发现其是多么的苍白无力。举个简单的例子“喝酒”，在此俺不讨论喝酒好坏的问题，俺想说说喝好酒的问题。几百几千上万一瓶的好酒主人翁是不喝的（喝不起，非不想也），本人一芥小民做不了准确的统计，只能坐家妄自想像，每年中国消费的好酒怎么地也得是个天文数字（虽然有的穷人只有在过生日才能给孩子吃个方便面庆祝一下，但我们每年却有数千亿的三公消费）。前些年看电视上介绍法国的“拉菲”葡萄酒价格暴涨（涨了十几倍），原因之一是中国的市场需求太大了，正宗的“拉菲”在国内最便宜也要卖个万把块，而且供不应求，价格还在涨。我想这些酒不光是资本家喝的吧，恐怕“官僚资本家”喝的也不少，有的人就又要问了，什么是“官僚资本家”？这个问题可就不太好回答了，本来官僚和资本家是分开的，但不知什么时候就走到了一起，因为有的官僚的资本太多了，就摇身一变成了“官僚资本家”。要不然为什么官员的财产不能公开，因为一公开问题就太大了，而且，即使公开他们也不怕，因为“财产转移”这种小技他们还是游刃有余的。前些时间听说公务员名下不能有太多房产，然后便宜卖二手房的就多了几天。上有政策下有对策，中国沉淀了几千年已达炉火纯青登峰造极之极致矣。
说远了再回到喝好酒的问题上来，中国的资本家和官僚资本家好像对发展经济是全盘接受的，而对从小受的爱党爱国爱人民之教育全丢在醉生梦死里去了。
孟子想让齐宣王推行王道其中有一段谈话很有意思，俺在此不做叙述了，有兴趣的可以找书来看下。我在这里只想套用一下，资本家和官僚资本家说了“我们有毛病啊，我们爱喝好酒。”俺说“和主人翁一起喝不是更快乐吗？”资本家和官僚资本家又说了“我们有毛病啊，我们爱住好房子（要好多套）。”俺说“和主人翁一起大家都住上好房子不是更快乐吗（主人翁一套就够了）。”资本家和官僚资本家还说了很多，但俺只有一句，只要能和主人翁一起那么共产主义不远矣。因此，若问天下百姓需要社会主义来实现共产主义吗？必曰“要”，但是我们靠谁来实现共产主义，靠资本家还是官僚资本家？靠发展经济？俺想现在之经济是比旧社会有很大的发展了，但更多的却是发展到了少数人的手中，这种发展经济能叫社会主义吗？这种贫富差距越来越大的发展经济能实现共产主义？现行之教育却使人越来越舍义取利能叫重视吗？（更不要说这几天暴光的校长丑闻）鲍哥曾说过，课本里的小白兔跳三跳，就是跳一百跳也不能提高精神文明的建设啊。天下之百姓太需要社会主义了，只是俺的力量太小，连拔旗也拔不动，即使拔不动俺也要用尽全力使之松动，俺相信会有更多有识之士会和俺一起来拔，必有能拔光资本主义大旗的一天。正如共产党宣言中讲的“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”
中国还剩下多少社会主义
看到这个问题，有的人就会问，我们国家不就是有中国特色之社会主义吗？问还剩多少不是有点莫名其妙吗。其实问题就出在特色之上，因这这个“特色”之中包含了资本主义，我想如今之中国资本主义遍地开花已经是一个毋庸置疑之事实。既然是社会主义和资本主义共存之社会，就一定会有多有少，所以我就想弄明白社会主义如今在我们国家还剩下多少。
要弄清楚这个问题一定要先确定什么是社会主义，用新华字典上的定义为：社会主义制度，即以生产资料公有制为基础，实行无产阶级专政的社会制度。其中提到生产资料公有制为基础，实行无产阶级专政的社会制度这二点应该是社会主义之重要基础，也就是社会主义之表现形式。要弄清社会主义还剩多少可以简单的从这二方面开始。第一点生产资料公有制，定义字典上有俺就不抄录了，众所周知，我国现在除了银行、水电等为国有，其余绝大多数企业为私有。私有的和社会主义是无关的，我们就说国有的部分，既然是公有的生产资料就要为无产阶级产生价值，但除了银行外别的都是要付费的不会产生利润（个人才疏学浅简单的认为只有利润才是老百姓关心的价值），而就用银行来分析一下，银行对于老百姓来说只有存钱是可以直接创造利润的，因为有利息。但是电视上经济学家又说老百姓存钱的利息是赶不上物价的上涨地，所以存钱是亏本的。因此唯一能为无产阶级产生利润的公有生产资料却是亏本地，那么公有的生产资料能为无产阶级（只针对老百姓，对于当官的、在国有企业工作的不包括在内）创造多大的价值，恐怕不用我多说了。再说无产阶级专政，是由人民代表大会行使一切权力的，而人民代表是由人民选出的，可是我不但没有被通知参加选举人民代表，而且也没听说过身边的老百姓有谁参加过投票选举人民代表，所以也不知人民代表是如何产生的，而更没见过也没听说过人民代表来了解老百姓的疾苦，所以无产阶级专政也是要打问号的。
另外本人还有个疑问，我们都知道社会主义比资本主义具有无比的优越性，无产阶级专政是要消灭资本主义的，为什么中国的资本主义（私营企业）却越消灭越多呢？有的人就会说，关于是姓社还是姓资早就讨论过，而且社会上有一种理论很流行：“不管黑猫白猫，能抓到老鼠就是好猫。”即不管是社会主义还是资本主义，只要能让民富国强就是好主义。本人有点疑问，是我们可以不管白猫还是黑猫，但是能抓到老鼠的就一定是好猫吗，有的猫不但抓老鼠，同时还偷主人家的鱼和香肠，它是抓了一只老鼠，可是偷了三条鱼和五根香肠，这样的猫还叫好猫吗？何况有的猫表面抓老鼠，叫的很大声其实什么也没抓到，但鱼和香肠却没少偷，这样的猫恐怕为数更多。还有一种理论也很流行说让一部分人先富起来，我私下又有些疑问，是应该让国家的主人翁（老百姓）先富起来呢，还是让国家的公仆（当官地）先富起来呢？按道理无产阶级专政，应该让国家的主人翁无产阶级先富吧，可是今时今日是谁先富起来有目共睹。另有一种流行的理念说发展才是硬道理，这点我也认为发展是好的，可是发展的对象到目前为止尚未发展到主人翁（老百姓）的头上。因为绝大多数的主人翁辛辛苦苦的工作了一辈子都连一套房子也买不起（你要是分期付款用高利贷来买还是能买的，不过要当几十年房奴而已，前题是你别失业别生大病。），公仆和资本家到是发展了很多的房子、车子、票子、妻子……。
综上所述，都是本人坐家没事瞎想，有不实不尽之处还要各位看官海涵，最后本人想起了听过的一个故事，从前有一位大侠专门为老百姓做好事，以除暴安良、行侠仗义为已任，但做了好事不希望别人知道就带了一个笑面弥勒的面具。这位大侠一辈子做好事，很多受其恩惠的人们都记住了这张面具，并广为流传，只要这位大侠带着面具人群中一出现，就会倍受人们的尊敬和欢迎。后来这位大侠死了，面具就落在了他偷鸡摸狗的儿子的手里，故事完了。