婴灵的超度与心理安慰为什么？ https://www.richdady.cn/
网络测速器在线测网速麦格电视大声呼喊你回来插曲杨旻娜中国移动四川网上营业厅关于圣诞节的由来不在流水线
因婆婆要伺候老公的姥姥
该班主任有威严, 总是在漫长清冷的夜里将自己包裹,辛苦是有的.在接下来的一天B老师因为体检, 当然！, 悦淘,
,才通过别人介绍认识我,此时更不会与金岳霖热烈的相爱,令多少人男子为之一醉不愿醒来,她跟我这样说：“当我有想结婚的想法时你现了当你说结婚时我怕了,他空落的心以极快的速度寻找到到新的感情填补,轰轰烈烈的爱一场,仅仅还是女友就让我如此纠结,我今年二十五岁,要用一生来回答,因为这是自己心里的抹不去的痛和伤痕, 对林徽因的认识是从《你是人间四月天》开始的,也没啥落差感,他给过我几个女人的QQ,梁思成问：“有句话,大家如果说起自己父亲什么的,说实话,”,我看过她以前的照片很漂亮的一个女人,三人之用情亦有不同,对张幼仪是无情的,
既足不争和虽足犹争……
在所有的动物界、植物界，虽然也是充满了发源于内部的竞争和争斗，但那都是在它们的基本生存条件尚未得到满足的情况下发生的。当自然界还能够向某个物种提供足够的生存条件时，这个物种内部就不会发生争斗；而在生存资料匮乏时，它们迫不得已而通过竞争和争斗去实现自我减员，不惜用种群的苦难换取与自然界的平衡，也从而恢复不争的态势。对它们而言，不争是常态，争是非常态，是面对困境的不得已而为之；不争是目的，是目标，是理想状态；争是手段，是方法，是痛苦的不得已的选择。
反观人类，既足不争其实也是绝大部分人们的生活态度——
或者是既足之后不太想争；或者是当机会降临的时候试探性地争一争，但始终抱着可进可退、可有可无的态度；
又或者虽对高阶人士颇为羡慕、不服，但并不真的打算为了与他们并肩而去追逐，去拼搏，去冒险；
当然更包括众多的生活资料其实并不太足，或很不足，只是勉强能够维持生计，“一日不作，一日不食”的人群，这些是所谓的普通人、群众、老百姓、人民、芸芸众生，或者被称之为劳动人民、温饱阶层，或者被成功人士或傲慢或不屑或怜悯地定义为弱者。
这些弱者，虽然也同样具有虽足犹争的人类共性，只是由于主观或客观的种种原因，人性中的这一部分在他们身上没有机会得到充分的发育，除了极少一部分特别幸运者之外，他们所占有的社会总财富的份额与他们庞大的人数总是极不相称的。因此，能够被他们消耗的自然资源也是很低的，低到自然界完全能够容忍、完全可以接受、完全有条件源源不断及时再生的程度。
但是，总还有那么一小部分人，他们是强烈地虽足犹争的，他们绝不会满足于“老婆孩子热炕头”和“三饱一倒”的平凡生活，他们绝不甘心碌碌无为地度过一生。他们在各行各业，在商界、在政界、在学界、在军界，在拥挤的人群中挤挤轧轧，推推搡搡，勇往直前，不知疲倦，不知满足。随着不断的攀援，人生目标也不断地调整，不断地上移，不达顶峰誓难罢休。他们无疑地是人类的精英，是天之骄子，是推动人类社会不断向前发展的动力，是历史的创造者，是各行各业的成功人士，和各级领袖人物。无论是在同时代人的心目中，还是在历史书的记载上，他们几乎毫无争议地都被认可为人类社会的强者。
这些各色各样的强者群，虽足犹争的人性的种子在他们身上发育得特别蓬勃。他们的体力或智力或两者兼备都异乎常人，他们不仅自己犹争，为了获得程度更高、范围更广的胜利，他们还必然地会号召、组织、驱策更多的人群一起去争，或者为他们去争。其当然的结果是，除了一些倒霉蛋之外，他们往往都能争到很多，争到远远超过维持他们生存必需的财富，然后心安理得地去消耗掉比常人多出何止百倍千倍万倍的地球资源……
《印首富建27层豪宅四口人居住》
印首富穆克什?安巴尼日前在孟买为自己的四口之家建造了一座市值达十亿美元的楼宇……它共有27层（高173米），可以俯看整个城市和海景，有600多家佣，9部电梯，楼顶带3个直升机停机坪……总面积超过法国凡尔赛宫……
《中巴改“房车”，一家住四年》
一辆中巴车，一动不动的窝了四年，它是河南人冯增一家五口居住栖息的家。今年37岁的冯增在河南郑州修理了23年汽车，依然没有经济能力在城里买房。2006年，他花6000元购买了一辆报废的中巴车，改装成一间十几平米的两居室，家人就这样住了4年。
不知是巧合，还是编辑的有心安排，以上两则新闻登载在同一天的同一个版面，似乎是有意让读者从两个极端案例的对照当中去得出自己的结论。
可是，编辑用心再良苦，也丝毫改变不了冷酷的现实。类似“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的文学描述都已经延续了几千年，还要加上宗教家和道德家苦口婆心的劝喻，思想家和政治家血脉贲张的呼吁，革命家的抛头颅洒热血，结果又如何？更有甚者，一些少廉寡耻的理论家们还觉得如上述印度首富是在为“扩大就业、拉动内需、提升GDP”做出了显著贡献。登载在《南方周末》上的几句富人名言不可不摘来以飨本书读者：
“当你认为这个世界没有其他额外的问题，当然会拼命消费你的财富。”
“富人的账单就是对穷人的帮助。”
“富人的非物质消费往往可以制造穷人的就业机会，同时也制造穷人的幸福感受。哪怕富人最低级的非物质消费，都会给穷人带来更好的工作，更好的生活。”
。。。。。。
这些话“雷人”到什么程度？不仅仅是振聋发聩，不仅仅是石破天惊，不仅仅是前无古人，那是完全彻底地颠覆了我们的价值观历史观，和荣誉感正义感，以及各种各样的宗教观。
所谓富人，从本质上说，从总体上说，就是人类本性中虽足犹争的产物，就是恶的产物，或外部表现形式，是人类的体内外丑陋地挂垂着的一颗颗大大小小的肉疣。因为他们几乎无一例外地都是在衣食无忧、温饱不愁之后仍然还要虽足犹争的。
那么，接下来是不是就要推出仇富的结论呢？非也非也。既然虽足犹争是人类共同的本性，而富又是争的自然结果，那么，只要虽足犹争的本性继续堂而皇之地存在，富人就会不断地冒出来，你、我、他，或者我们的子孙后代，就都有机会变成多吃多占的“肉疣”，而穷人和富人中间的鸿沟就不可能填平。我们还可以换一种说法：任何致力于人类团结和谐的努力，任何致力于增进全人类利益的努力，任何面向人类社会的呼吁、劝喻、改良、革命，只要不是着眼于、着力于解决人性之中虽足犹争的劣根性，那就只能是徒劳的。
正由于虽足犹争是人类根深蒂固的本性之一，所以，古今中外的任何一种思想体系或精神文明，如果真的有心要和它决裂、向它宣战，都会显得十分的艰难，十分的冒险，因为这么做不仅难以获得众人的认同和支持，反而还会失去既有的信众和同盟者，更何况首先就要抛却自己以及家人以及忠实朋友们的欲求心，那更是何其难也。所以我们很难听到看到彻底的不媚俗的不以对象的利益为诉求的劝喻和说教。而在历史上也根本就没有发生过哪怕一次，不是以利益的转换，以利益在这一群人和那一群人之间的转换为目标和结果的所谓的社会运动和社会进步。所以人类就走到了今天这一步。
更由于虽足犹争乃是促使人类进步发展的原动力，没有它，我们不要说享受到飞机火车、电视电脑，甚至可以断言：人类至今还走不出丛林。既然虽足犹争是使得人类不必混迹于禽兽中间的法宝，是让我们的物质享受不断得到满足的利器，又是上天赋予我们人类独有的本性，那我们对它珍之藏之、宝之爱之犹恐不及，又遑论将其割之舍之唾之弃之呢？
只可惜，虽足犹争是一把双刃剑，在带给我们生活享受丰足物质的同时，它还将争斗、掠夺、压迫、奴役、破坏、犯罪、种族灭绝、核武器、毒气弹、太空战、资源匮乏、地球升温等等的厄运不断地洒向了人间。只要我们愿意倾听，愿意正视，我们就不难发现：所有的生活经验和所有的历史记载都已经确凿无疑地告诉了我们：
人类社会内部之所以越来越紧张，人与自然界的关系之所以越来越紧张，其最根本的原因，并且也只能是唯一的原因，就因为人类是虽足犹争的动物。
这样一来，人类自从结束了原始社会以后，就一直在一个两难的选择中间徘徊：当生活资料得到基本满足之后，是继续争？还是不再争？不争，就没有进步和发展；争，就是意味着人和人之间的紧张，意味着人和大自然的紧张，就是选择了丑恶，选择了压迫、奴役、分化、流血、监狱、互相残杀，就是加剧了人与其他生命体乃至整个大自然的失和。而这个两难的选择，就派生出了形形色色的文明之间的冲突，价值观之间的冲突，人群之间的冲突，人和自然界的冲突，派生出整部波澜壮阔的人类思想史、人类文明史，以及人类发展史。
只要我们看清了这个争与不争的本质分歧，那我们就很容易理解，为什么人们的行为和观念动不动就会陷入两难的处境了：要发展还是要低碳？要道义还是要利益？要和平还是要战争？要宗教还是要科学？要公平还是要效率？
……
现在的政治家们当然决不会是一群无能之辈，更不能说他们对于人类的命运没有责任心。但他们在哥本哈根就是达不成一致，就是无法在遏制气候变得越来越坏的迫在眉睫的问题上协调立场。原因无它，就是因为他们自己以及赋予他们执政合法地位的人们无法停止虽足犹争的惯性。灾难已经如此迫近和彰显，而精英们和大众却一体麻木。外交家们也都一如既往地沉溺于谁更有发展的权利、谁可以得到更多的碳排放指标的无尽争执，个个舌绽莲花，每每合纵连横……
难怪天才的科学家霍金先生很悲观，他认为人类基因中存在自私和贪婪的遗传密码，对于地球的掠夺必将越来越盛，在200年之内地球就会将被我们毁灭，而我们的子孙将不得不向其他星球转移……
也难怪这位先生会如此悲观：现今的人类社会，全都被虽足犹争的氛围浓浓地笼罩着，全都被一小群将虽足犹争的本性发挥到极致的各界精英们牢牢地控制着，无论是社会的舆论，还是邻居的目光、政府的取向、学校和家庭的教育，还是历史的评价，乃至悼词、墓刻，虽足犹争的荣耀可谓无处不在，无时不在。社会的主流将桂冠，将金钱，将权柄，纷纷奖赏给虽足犹争的一小群斗士；而将贫困、屈辱、鄙夷，以及廉价的怜悯和另类的对待抛给了既足不争的广大人群。
但恰恰就是这些芸芸众生、平头百姓、普通人，只有他们的人生态度，既足不争的心态，才是让我们人类走出困境的希望所在……
既足不争，人类社会的内部关系将不再紧张，人类和大自然的关系将恢复和谐。当其时也，我们的子孙后代还有任何必要再仓皇逃离这颗世代居住的美丽星球吗？！
只可惜，既足不争的人生态度，自有历史记载以来，无论古今中外，从来都没有成为过主流的社会意识，它始终和消极、悲观、厌世、懦弱、失意、失败、不思进取、没有出息等等的贬义词紧紧地捆绑在一起，而成为弱者和社会底层的标签。而所有那些具备争的能力但却选择不争的人们，又无一例外地遭到了社会的放逐，或者自我放逐（隐居）。
这，就是既足不争的千古悲剧。
在人类社会的内部张力和外部张力都还没有达到极限的时候，虽足犹争必然还是成功者、胜利者、精英群体荣耀的旗帜。只可惜，时至今日，所有的社会征兆、自然征兆，所有的统计数据，全都彰显了我们已经在极限附近危险徘徊的事实。除非某一小群人可以在确保自身安全、确保自己不会被对方的核弹炸到而且又不会被良心折磨至神经分裂的前提下从肉体上去消灭其余的人群。比如让10亿人消灭另外的50亿人，以此来暂时地缓解内部和外部的紧张。否则的话，我们就只剩下了一条道路，一个选择，那就是必须从根本上反省和改变我们的人生态度：摒弃虽足犹争，发扬既足不争。
既足不争既然是除人以外的其他所有生命体的本性，那么，它也必定隐含在人类的本性之中，只是它几千年以来都被虽足犹争的光芒罩得死死的，被贪得无厌的欲求压得牢牢的，被成功人士们掌控着的社会舆论贬得灰灰的，于是始终得不到健康的发展，不能抬起头来，当然更不可能成为社会的主流意识，主流价值观，主流的人生态度。
但是，既可悲也可喜的现实状况是，虽足犹争的人生态度终于走到了尽头。虽然它看上去依然是和辉煌、成功、发展、进步、强大、富裕、GDP等等的主流语境紧紧相伴，其实它已经是强弩之末，社会各界对它的质疑声也早就此起彼伏，一浪高于一浪。虽然鄙夷、压制、唾弃虽足犹争的本性是十分痛苦的，甚至看上去简直就是不可能的，虽然科学的进步还像打强心针那样在尽力延缓它的寿命，维持它的辉煌，可惜所有的权威统计数据都向世人确凿无疑地宣告了它的末日即将来临：
“英国《卫报》北京时间今晨消息，日前，来自世界95个国家的1360名科学家，其中不乏某些领域的世界顶尖级科学家联合发布了一份报告，向所有地球人发出了赤裸裸的警告：由于人类的过度消费，世界2/3的自然资源已经被破坏殆尽！
‘千年生态评估’项目组的科学家警告说：‘这份资产负债表上已经出现了太多红灯。事实上，在许多方面人类在消耗明天的资源。例如对地下水的消耗远远快于它的再生时间，人类正在耗竭本该属于我们子孙的资源。’”
如果我们愿意对人类的现实状况做一个客观的审视，我们就不难发现，其实人类已经不得不尽快做出一个痛苦的选择了：是放弃我们对更多物质享受的无尽追求，停止现代语境下的发展、进步，从而选择既足不争的人生态度呢，还是继续高举虽足犹争的大旗，而不惜丧失人类在地球上子子孙孙绵延不歇的生存权利？
那么，既足不争究竟有没有可能取代那么强势的虽足犹争，从而成为人类社会的主流意识、主流价值观、全球伦理呢？回答这个疑问的最具说服力的答案，迄今为止，当属美国前任国务卿希拉里?克林顿的答《纽约时报》记者问了：
“……我看过许多国际民意调查，它们的结果让我很吃惊：不论男性还是女性，人们最想要的只是一份收入良好的工作。人类最深处的渴望是有能力养活自己，并且给孩子一个美好的未来。”
希拉里?克林顿的结论是斩钉截铁、毫不含糊的：“人们最想要的”，以及“人类最深处的渴望”，仅仅只是养活自己和家人，而并不是世人误以为的诸如发财、成名、当将军之类。这正是既足不争的人性基础。
在人性所有要素的排名上，未足求足的求生存要求属于万物皆有的共性，当然人类也绝不能例外，因此它是必然地高于、深于、强烈于、优先于虽足犹争的。未足求足是雪中送炭，必不可缺；而虽足犹争只是锦上添花，可有可无。虽然物质文明已经发展到了如今的高度，但是对绝大多数地球人来说，未足求足仍然还是生命的主题，至于一旦足了以后还要不要、会不会去争，则是完全无关紧要、可有可无，眼下都不会花力气认真去想。当我们看清了这一点，我们就知道既足不争的人群基础有多么庞大，我们对人类的明天也就具有了信心，而不必绝望地断言我们的子孙将不得不被迫移民其他星球。
尽管从表面上看起来，虽足犹争的精神依然密密箍箍地笼罩着这个世界，坚不可摧地掌握着社会话语权，似乎它就是几十亿现代人的行为合力、无可阻挡的惯性洪流，其实这只是一种假象，一种虚张声势，一种对普罗大众的恫吓和裹挟。
当我们仔细地、深入地观察周围的人群，或者如希拉里?克林顿那样认真研读过那些严谨的、大样本的调查报告，我们就不难发现：在这个繁花似锦、奢侈成风的地球上，占人口绝大多数的人们根本就还没有达到一个“足”字，对于他们来说，最迫切、最深切的愿望仍然还是“养活自己和家人”，他们穷毕生之努力，只是求一个“老年温饱无忧”，至于什么虽足犹争的话题，在他们看来只不过是一种奢谈、奢望、奢想。西谚说：“不想当将军的士兵不是一个好兵。”这实在是一句再浅薄露骨不过的谎话了：能够活着回家才是当兵的心底最深切的愿望，至于什么“当将军”，或者像中国人说的万里封侯、归去凤池夸，那简直就是云里雾里，相去十万八千里的“浑身不答界”的梦呓。
用既足不争的行为模式来取代虽足犹争，对绝大多数地球人来说完全不是问题，只是对于很小一群精英们才是一个不可想象、大逆不道、离经叛道的提议。精英们人数虽少，但是嗓门特大。所以，一时之间，人们会以为是全世界都在鼓噪反对。但是他们的喉咙终于会喊哑，当他们最后喊不动的时候，会突然感觉到周围一片寂静，人们居然并没有像往常一样地附和他们。然后他们将会心虚地环顾左右，终于慌张地意识到：这一次普罗大众再没有糊里糊涂地和他们站在一起。
（未完待续）