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说起钓鱼，可谓历史悠久，源远流长。
4000多年前，雷泽的渔民争着开垦雷泽边上的土地，酿成氏族间的大械斗。部落联盟的大酋长舜知道了，就亲自排解。他沿着雷泽巡视，饿了就钓鱼充饥，很快平息争地械斗。由于当时物质极度贫乏，作为领导人，也只能自力更生，自给自足。
舜之后第二个有名的钓鱼人是周穆王，作为天子，自然衣食无忧。他在黄河之畔垂钓，已不是为了获得食物，而是消遗娱乐了。用现在的话说，钓钓鱼，泡泡妞，这才是生活。注意人家是皇帝！
“姜太公钓鱼，愿者上钩”的故事家喻户晓，人人皆知。姜太公钓鱼，历史上确有其事。一个70岁的老头，以满腹经纶和一腔抱负在渭水钓鱼，实际上是等待时机。自遇到周文王，他从此放下钓竿，辅佐文王和武帝，打败纣王，成为历史上有名的功臣。白居易在《渭上偶钓》诗中评论得最中肯“昔日白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。“也就是说姜太公钓鱼既不为果腹，也不为娱乐，而是为了改变历史。
春秋战国时期的屈原曾垂钓于资水，写完”离骚“和”天问“后，投汨罗江而亡。越国大夫范蟊离开越王勾践后，在钓洲钓鱼。钓到大鱼熟而食之，钓到小鱼者放生湖里。后人为了纪念范蠡，把它放生的鱼称为“范蠡鱼”。
唐代杰出诗人李白、杜甫都是钓鱼爱好者，他们把对垂钓的感受融注于诗歌之中，使后人分享他们的快乐。李白在《行路难》中写出“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边”的佳句；杜甫在《江村》中写道：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻划纸作棋局，稚??子敲针作钓钩。”淡淡数笔，生动地再现了唐代一个小渔村的生活图景。
唐宋八大家之一的柳宗元酷爱钓鱼，他在《江雪》一诗中写下脍炙人口的佳句：“千山鸟飞绝，万径人踪灰。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ”
张志和也是人所共知的钓鱼里手。他隐居垂钓江湖，写过《渔歌子》五首，其中一首：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这一首是最为吟诵人口的。明刻本《诗余划谱》刊了一幅《渔父》描绘了张志和烟波垂钓的意义。
唐代诗人司空曙在《江村即事》诗中写道：“钓纶自来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在黄花浅水边。”诗人描述了在幽寂遒美的自然景色中垂钓的高雅情趣。
宋代宫廷里盛行钓鱼。北宋政治家、文学家、思想家王安石曾在诗中写道：“珠蕊受风寒天下暧，锦鳞吹浪日边明。”可见当时游钓的盛况。北宋大文学家、书画家苏轼，也爱钓鱼，他在诗中写道：“湖上移鱼子，初生人不畏。自从识钓饵，欲见更无烟。”可见他悠悠然自得的垂钓情趣。
南宋陆游晚年回到故乡绍兴，“闲时钓秋水”。他在《鹊桥仙》词中写道“一竿风月，一蓑烟雨，家在水钓台四蜼。．．． ．．时人错把比严光，我自是无名渔父。”他迷于垂钓，到了想当渔夫的地步。
杨州八怪之首的郑板桥在《道情》里盛颂钓翁的闲逸生活：“老渔翁一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。”充满了诗情画意。
从古至今，人们在垂钓活动中领略自然风光，培养高尚的情趣。唐代诗人岑参的《渔父》诗说得好：“扁舟沧浪叟，心与沧清。”渔父泛舟于清波间，他钓的是清心寡欲，心境象水。
而我们天天忙忙碌碌，偶尔忙中偷闲，也学一下古人。
”前有古人，后有来者“对吧，可他们偏偏说我是这样————
还有人说我是这样——–
我靠！ 既然出去钓鱼，总希望满载而归。而事实往往是”理想很丰满“
“现实很骨感”
你有木有同感？据说老外是这样钓鱼的————
也不知是真是假。噢，他妈妈知道吗？
————未完待续
（因本人水平有限，文中有偏差之处，还望海涵，谢谢！！）