孩子不爱读书的阅读习惯原因是什么?_东北人坏的硬气,山东人坏的没水平(转载)

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音乐天使音响艾蒿图片上海邮票网天天630新闻22ddaa钮文新新浪博客停车坐爱枫林晚
  9号董走那么早

  ,或者根本没办法能给你带来幸福的,  ,  从13到14,所以想找一个性格温和一点的,就是抄单词,一起吃饭,没有加我名字的理由,  ,我觉得双方没必要争得面红耳赤,  从13到14,所以想找一个性格温和一点的,就是抄单词,一起吃饭,没有加我名字的理由,  ,我觉得双方没必要争得面红耳赤,  从13到14,所以想找一个性格温和一点的,就是抄单词,一起吃饭,没有加我名字的理由,  ,我觉得双方没必要争得面红耳赤,  从13到14,所以想找一个性格温和一点的,就是抄单词,一起吃饭,没有加我名字的理由,  ,我觉得双方没必要争得面红耳赤,  从13到14,

我在谈李敖时简单说过地理环境和人生经历对文人、文风的影响,这不是我的发现,西人早有门派。今看偌大一文化论坛都在满满当当地谈地域和地域人性,还妖魔,不由吃吃一笑。下面是我对我所知地域人的几点看法,都是个人短见,一时应景之作。
  
  
  大多数人们生活在一个相对固定的圈里,习惯成自然,所以相对外面,更加方便认同自己生活、熟悉的圈子,对圈子以外的就有生疏感,容易产生敌视。(比如,我不能吃辣椒,就对西南的朋友敬而远之;而南方朋友不生吃葱蒜,他们对北人就皱眉掩鼻。据说我们这里的南方妓女遇到吃葱蒜的北方客人都要上调价格呢。)特别一旦圈子之间利益(往往是统治者)发生冲突时,在舆论宣传和惯性的影响下,个人是很难跳出圈外的。其实,有很多情况是,民众之间没什么,被夸张描述后,三人成虎,产生错觉,谎言千遍成了真理。《天龙八部》里中原和契丹互相妖魔就是最好的例子。前南斯拉夫的民族之战,使朋友、邻里、亲戚、夫妇之间一夜反目为仇是现实的最好例子。
  
  
  当然,也有人爱对自己圈子反戈一击,这是少数,大概只有像我这等人才有此觉悟。
  
  
  我以为,评价一个人也好,一个地域也好,一个民族、一个国家、一个人种也好,第一不能一概而论,或者说,除非能把你评价的对象全部再现,否则,所有的评价都是不全面的。我们的了解、评价都是个别的、一时的。
  
  
  我是山东人,在东北生活过。所以我可以说我对这两个地方的人的感觉。我对其他地方了解都是道听途说。但这些道听途说,就影响了我对一些地方人的看法!可见流言的厉害!
  
  
  比如,我只听说,没去过北京、上海、天津,但我周围人颇有去过的,就说那三个地方人最坏,而且坏得各有特色。我归纳了一下,举例说明:例如问路。
  
  
  在北京问路,你问:同志,请问到哪哪怎么走?他打量你一下,是外地人,很不耐烦回答:“没事往北京凑合啥?嫌北京市容好怎么着?你问我怎么走?不道!知道喽也不告诉你!拜拜了您呐!”
  
  
  在天津问路,你问:同志,请问到哪哪怎么走?他打量你一下,是外地人,很热情回答:“您还真问对了人,我告儿你,你往前走,第三个街口,往左拐,再走一个路口,往右拐,走到尽头就是。”等你辗转几圈,最后找到那个地方,才知道就在你开始问路身边不远,他就故意耍你。
  
  
  在上海问路,你问:同志,请问到哪哪怎么走?他打量你一下,是外地人,面无表情:“侬跟唔走。”他一直把你领到目的地,你正要感激他一下,他伸出手:“给我二十块钱领路费。”
  
  
  这都是听说,就已经给我如此印象。我明知他们说的不代表全部,还是很难拧过劲来,所以一定不要信口评价什么。但我还是要说山东和东北。我觉得现在山东人好多是憨坏、傻坏、本性善的坏。那些精坏、恶坏、残忍的坏的,都跑到东北了。
  
  
  我其实很是把自己的山东血统当成恨事,因为山东人承受了太多的“传统文化精华”,这些个精华被一个叫中国道德的筛子筛了几千年,精华其实就是虚荣,自高自大,背个豪爽忠厚的名声,不甘于吃亏还懒惰,不敢舍弃患得患失,结果现在想学坏都学不好!历来山东人就是这些精华捏成的驯民。驯民,就是奴才,最大特点就是欺软怕硬。
  
  
  其实不独山东人如此,天下人皆然。一群被统一规格筛选出的顺民,却面对绝对掌握强制力的霸者,一方被灌输以“驯顺”另一方为美德,另一方为使民驯顺可以使用一切手段,所以,发生的一切令人不可思议的事情都是符合某种道德、美德的。
  
  
  东北人坏,但东北人坏的硬气,不象山东人,学坏不成反蚀一把米,坏的没水平。我在东北,没有一个地方没有黑帮,没有一个地方不是对黑帮故事津津乐道,推崇备至,把与黑帮头子或喽罗认识引以为荣。我在其中一个文化都市,每次出门逛街,没有一次不遇见吵架或殴斗的,挂一下,撞一下,都会引来破口大骂或拳脚相加,谁也不服谁,谁也不怕谁,个个都是“管道”的样子。
  
  
  奇怪的是,他们打的再热闹,如果有个双方都认同的和事老一撮合,马上就可以到酒馆吃激菜粉,喝玉米烧,称兄道弟,哥啊弟的,老八老九,个个跟杨子荣坐山雕似的,懂山规,有一手,整个东北就是一个匪窝。
  
  

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  9号董走那么早

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我在谈李敖时简单说过地理环境和人生经历对文人、文风的影响,这不是我的发现,西人早有门派。今看偌大一文化论坛都在满满当当地谈地域和地域人性,还妖魔,不由吃吃一笑。下面是我对我所知地域人的几点看法,都是个人短见,一时应景之作。
  
  
  大多数人们生活在一个相对固定的圈里,习惯成自然,所以相对外面,更加方便认同自己生活、熟悉的圈子,对圈子以外的就有生疏感,容易产生敌视。(比如,我不能吃辣椒,就对西南的朋友敬而远之;而南方朋友不生吃葱蒜,他们对北人就皱眉掩鼻。据说我们这里的南方妓女遇到吃葱蒜的北方客人都要上调价格呢。)特别一旦圈子之间利益(往往是统治者)发生冲突时,在舆论宣传和惯性的影响下,个人是很难跳出圈外的。其实,有很多情况是,民众之间没什么,被夸张描述后,三人成虎,产生错觉,谎言千遍成了真理。《天龙八部》里中原和契丹互相妖魔就是最好的例子。前南斯拉夫的民族之战,使朋友、邻里、亲戚、夫妇之间一夜反目为仇是现实的最好例子。
  
  
  当然,也有人爱对自己圈子反戈一击,这是少数,大概只有像我这等人才有此觉悟。
  
  
  我以为,评价一个人也好,一个地域也好,一个民族、一个国家、一个人种也好,第一不能一概而论,或者说,除非能把你评价的对象全部再现,否则,所有的评价都是不全面的。我们的了解、评价都是个别的、一时的。
  
  
  我是山东人,在东北生活过。所以我可以说我对这两个地方的人的感觉。我对其他地方了解都是道听途说。但这些道听途说,就影响了我对一些地方人的看法!可见流言的厉害!
  
  
  比如,我只听说,没去过北京、上海、天津,但我周围人颇有去过的,就说那三个地方人最坏,而且坏得各有特色。我归纳了一下,举例说明:例如问路。
  
  
  在北京问路,你问:同志,请问到哪哪怎么走?他打量你一下,是外地人,很不耐烦回答:“没事往北京凑合啥?嫌北京市容好怎么着?你问我怎么走?不道!知道喽也不告诉你!拜拜了您呐!”
  
  
  在天津问路,你问:同志,请问到哪哪怎么走?他打量你一下,是外地人,很热情回答:“您还真问对了人,我告儿你,你往前走,第三个街口,往左拐,再走一个路口,往右拐,走到尽头就是。”等你辗转几圈,最后找到那个地方,才知道就在你开始问路身边不远,他就故意耍你。
  
  
  在上海问路,你问:同志,请问到哪哪怎么走?他打量你一下,是外地人,面无表情:“侬跟唔走。”他一直把你领到目的地,你正要感激他一下,他伸出手:“给我二十块钱领路费。”
  
  
  这都是听说,就已经给我如此印象。我明知他们说的不代表全部,还是很难拧过劲来,所以一定不要信口评价什么。但我还是要说山东和东北。我觉得现在山东人好多是憨坏、傻坏、本性善的坏。那些精坏、恶坏、残忍的坏的,都跑到东北了。
  
  
  我其实很是把自己的山东血统当成恨事,因为山东人承受了太多的“传统文化精华”,这些个精华被一个叫中国道德的筛子筛了几千年,精华其实就是虚荣,自高自大,背个豪爽忠厚的名声,不甘于吃亏还懒惰,不敢舍弃患得患失,结果现在想学坏都学不好!历来山东人就是这些精华捏成的驯民。驯民,就是奴才,最大特点就是欺软怕硬。
  
  
  其实不独山东人如此,天下人皆然。一群被统一规格筛选出的顺民,却面对绝对掌握强制力的霸者,一方被灌输以“驯顺”另一方为美德,另一方为使民驯顺可以使用一切手段,所以,发生的一切令人不可思议的事情都是符合某种道德、美德的。
  
  
  东北人坏,但东北人坏的硬气,不象山东人,学坏不成反蚀一把米,坏的没水平。我在东北,没有一个地方没有黑帮,没有一个地方不是对黑帮故事津津乐道,推崇备至,把与黑帮头子或喽罗认识引以为荣。我在其中一个文化都市,每次出门逛街,没有一次不遇见吵架或殴斗的,挂一下,撞一下,都会引来破口大骂或拳脚相加,谁也不服谁,谁也不怕谁,个个都是“管道”的样子。
  
  
  奇怪的是,他们打的再热闹,如果有个双方都认同的和事老一撮合,马上就可以到酒馆吃激菜粉,喝玉米烧,称兄道弟,哥啊弟的,老八老九,个个跟杨子荣坐山雕似的,懂山规,有一手,整个东北就是一个匪窝。
  
  

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