第一章 无形的人生围城
有形的伤害大都有复原的一天，不论是通过技术力量还是人自己的顽强的意志力；但是，无形的围城却可能困住一个人的一生，耗尽一个人烂漫的想象力，摧毁其雄心壮志，覆灭其美好的愿望，最后，就连最初的梦想也变得遥遥无期。还未长大，就已经老去。这样的生命，总是太多，以至于数不清。
如今，依然有数不清的人困在无形的围城里，全然不知，却又在苦苦挣扎，企图走出困境，迎来美好人生，但依然只是企图。
无形的围城的厉害之处，在于它是眼睛看不见，手摸不着，但是它又无时不在。这无形的围城不仅无时不在，而且还总是控制着人的行为，左右着人的思维。
那么，这么厉害的无形的围城到底是什么？
它为什么会如此厉害？
我们怎样才能感知到这无形的围城的存在？
它又是如何对我们的一生产生不可磨灭的影响的？
这无形的围城是只有坏处，难道就没有好处吗？
…………
关于无形的围城，我总是和大家一样，有太多太多关于它的问题想弄清楚。
同时我们又深深地知道，对于这样一个我们不熟悉，甚至是很陌生的问题或者疑难，如果我们没有一个好的思路去寻找答案，如果我们此时此刻不选择一个合适和恰当的突破口，那么不论我们花费多少时间，浪费多少精力，最终也可能无济于事，反而会把自己像热锅上的蚂蚁，精神高度紧张，心虚焦虑，急得团团转，一不小心变成了抑郁症，就更加麻烦了。
有鉴于此，我们不妨静静地想想，我们最近一天，最近一周，最近一个月，最近半年，最近一年，甚至在更长的一个时间段，我们在为什么东西而忧虑？我们在为什么东西而发愁？我们怕什么到来？我们渴望什么事情发生？我们希望得到什么？我们怕失去什么？等等。
事实经常提醒我们，针对上面的这些问题，每个人的答案的具体内容往往是不同。如有雷同，除非特殊时期特殊地点特殊环境，大多数情况下，我们知道是巧合。
这些答案的具体内容涉及到衣食住行乐等基本方面，同时又囊括了许多除了基本的方面的内容，如恋爱，求学，工作，职业，健康，婚姻，人际交往，社会关系等等。这些东西放在这里，我们一致会认为，这太宽泛了，说了跟没说一样。这是被人嚼烂了的东西，与其在这里空谈，不如真抓实干。
非也！
的确，我们知道，讲衣食住行乐太宽泛了。不过通过这样说，我们能够确认的一点是，使我们大多数人苦恼的多是生活中的具体事情，而不是明天火星会不会撞地球这样的问题，或者是说，意识和物质谁是第一性的问题。
那么是不是就是这些日常的生活问题组成了我们人生的无形的围城呢？也不尽然。
为什么这样说？
我们不妨想一想，我们如今面临的学习生活工作生存中的问题只有在我们目前生活的时代才有吗？是始于我们现在生活的这个环境吗？
不，我们知道不是的。
我们的上辈，上上辈，他们也曾经面临学习生活工作生存的问题。
敏锐的朋友会发现，这是不能相提并论的。为什么不能将这二者混淆呢？因为我们和我们的父辈，祖辈虽有相似，实则有明显的差异。
因为我们所处的时代的客观社会环境是不同，不管是物质环境还是观念坏境。
现在普及的汽车，电话，电视，手机 ，飞机，互联网络，大型便利购物场所等等是大多数父辈祖辈们不敢想象的。
但是，对于我们这年轻一代来说，汽车，电话，电视，手机，互联网，大型购物场所等等现代化的东西从我们出生以来就已经存在，虽然刚出生那会儿还没有现在这么高配置和性感十足的智能手机，但是现在，这些东西已经成为了我们离不开的人造的第二自然了，就像是空气中的氧气，和地表的淡水一样。缺了一样，感觉活不下去。试试让现在周围的80后90后一天不摸手机，大部分人是受不了了。把手机握在手里已经成了一种生活方式了。
不对，我们似乎遗漏了什么东西？
到底是什么东西呢？物质？不是。生活方式?也不是。这些我们刚刚就有提及。
那究竟是什么？
让我们静静地、好好地想想。
………………
对了，是我们大多数丧失了对物质、环境和生活方的独立判断，我们缺了独立的价值观和独立人格。
人贵有自知之明，这个自知之明既不是妄自菲薄更不是骄傲自大，而是对自我当下的一种自我认识。然而，不幸的是，往往在实际的生活中，大多数人在生活中都被眼前的事物困住了，身在局中，心也在局中，难以跳出局中人的局限，获得一份清醒和明智。这就是所谓的当局者迷。这是不是就意味着旁观者就一定冷静和清醒呢？
未必。诚然，我们很就早理所当然地认为当局者迷，旁观者清。现实却常常提醒我们，当局者迷，旁观者未必清醒。事实上，真正清醒的人是非常之少，试想谁没有在气头上的时候。
或者说，从本质来说，人是情绪动物，不管表面上人表现得多么明智和冷静，人非草木，孰能无情。
人具有情绪化这一点在每个人的身上的表现是不一样的，表现程度是不一样的，但是每一个人的身上都有情绪化的基因，在某种情境下，这种情绪化往往会让我们
变成自己和朋友都不认识的人。
尤其是碰到感情方面的问题抑或者感觉自己被不公正对待。
有一天，正在和朋友林肖聚会—小聚。朋友的老婆突然打电话给朋友，歇斯底里的闹腾，怀疑朋友和一个女人有不正当关系。
不管林肖怎么解释，他的妻子就是不依不饶，搞得林肖很是伤透了脑筋。
最后还是在林肖老岳父的调停之下，他和妻子的关系才变得缓和。
可是，实际上，林肖并没有搞不正当关系，甚至连暧昧都算不上。
事情的真相是:林肖帮了初恋解决可一个很大的问题，他初恋也暗示报答他，用身体报答他。但林肖很把现在的妻子放在心里，不会干对不起她的事情，林肖很明确地向初恋表达了自己的立场，林肖的初恋也就此作罢，至今他们都只是正常和一般的朋友关系，没有越轨。
但是，女人对自己在乎的人有着超乎寻常的敏感和嗅觉。
然而，女人的这个情感问题又怎么能够和缺乏独立判断能力，缺乏独立的价值判断相提并论呢？
这就不得不提及另外的一个问题，大脑处理信息。
人的大脑是很神奇的国度，虽然，各种各样的脑神经研究和大脑研究成果似乎让我们觉得，人类已经很了解自己的大脑了。其实这只是人的一种一厢情愿的幻想罢了。关于人类自己对这个国度的了解其实还是太少。
虽然，很久，有一些著名人物，主要是西方的知识分子和哲学家之流的人物，就一直呼吁着人类的理性。
事与愿违，反观实际，人类的理性的身影却极少没有显露其踪迹。
人们的取舍和愿景是根据自己的利益和喜好。
利益和喜好都是受意志驱使，是趋利避害的。意志在理性被提出的那一刻起就是其天敌。
中国宋朝的程朱理学就试图以教条的形式来规范人的行为，尤其是女人的行为，是谓“存天理，灭人欲”。
不被事物表象迷惑的人都能够看见，隐藏在“存天理，灭人欲”背后的是残酷的对人性的桎梏。
程朱理学试图以一套明确的行为规范来为人的生活做出强制，使意志屈从于教条的淫威之下。
这些天理是伪理性，包含了太多的统治和控制的企图，使人备受摧残，身心受罪。
这些所谓的天理和独立的价值判断是毫无关系的。
那么，这里所谓的独立的价值判断是指什么？
这个问题的答案其实就在日常生活中我们要面临的各种的选择中 。
试想，考大学的时候，要选哪一所学校？读什么样的专业？
在做这个选择的时候，是否能够根据自己的实际情况，审慎地分析比较作出自己的决定。
据有关自己权威调查机构的数据显示，许多学生虽然口头上说要根据的实际情况来选择自己就读的学校，自己就读的专业，可是，当他们进入学校进行就读的时候，却常常抱怨自己所读专业不是自己感兴趣的。
多数原因，是因为忘记了自己的初衷—理性抉择。
朋友的女儿小烨，是一个很漂亮很有气质的女孩，不要误会，这么夸她不是对她有所企图，朋友女，不可欺，是吧！
那么为什么在这里提到她呢？
小烨高中时期的学习很好，高考成绩也很不错，在选择大学学校的时候，也一心想要选择一个适合自己的实际情况的大学。
但是，前段时间，聚会的时候听她抱怨自己的学校。
我感到很奇怪，百思不得其解。
心想，小烨原来从不抱怨，没怎么如今也变得这般“快人快语”？
不急。
我慢慢和她深聊之后才发现，问题出在她的选择上。
小烨不知不觉中透露出了一个信息。
那就是当时她在选学校的时候，她被现在就读的这所学校的宣传册上的学校的美丽照片所吸引，于是脑子一热，就报了现在就读的学校。
之后，我不禁嘘嘘。
当然，对于小烨这样的孩子还好，因为虽然她有所抱怨，但是她还是个挺优秀的女孩，即便目前她所就读的学校和她自己的预期是大有出路的。
但是，我想，不是像所有的都像小烨这样幸运和优秀，一来，她有一个很坚实的家庭后盾在她的身后支持着她，二来，她自己在认识到现实的时候，通过和家人沟通交流，确立了自己的新的目标和人生规划。
但是，这并不是此处要表达的重点。
这里不是要讲小烨是一个多么幸运的女孩，不是要炫耀小烨有一个多么好的家庭这样无聊的事情。
重点是，在现实生活中，太多的人，因为所谓的年少轻狂不懂事，作出了错误的选择，比如和一个认识没多久的男人好上了，结果发现他只是一个惯于猎艳的好色之徒而已，比如女性看见一个很漂亮的东西，不顾自己的实际消费能力就大手一挥无比豪迈地刷卡付钱了，买完之后才发现坐出租车的钱都没有了，发现自己下一个月的计划又被打乱了，又比如，仗着自己手中有点权力，就是官不大权不小的那种，在别人的一番吹嘘之下，找不着北了，于是很侥幸地干着贪污腐败的事，结果没想到遇上了有史以来最严厉的惩治贪污腐败的行动等等……
这些例子只是冰山一角罢了，甚至连冰山一角都算不上。
人们常常用糊涂和鬼迷心窍来为自己的行为找借口。
这些人们，他们做出了错误的选择，但是他们没有补救的机会。
一步错，步步错。
不是他们不够幸运，而是幸运没来得及光顾他们，他们就把自己玩完了。
他们不是小烨，所以他们注定要把自己酿的苦酒给咽下去，不管他们愿不愿意，要是真有重来这一回事，我想，世界上还是会有很多人犯同样的错误。
这是不以他们的意志为转移的。
但是，这些事情就是所谓的人生的无形的围城吗？
不，绝不仅仅如此。
以史为镜，可以知兴替。以铜为镜，可以正衣冠。以人为镜，可以明得失。
虽然，我们在日常生活中被各种各样的问题和疑难包围着，但是，光是这些东西是不会也不足以将我们团团困住以至于我们无计可施，苦苦挣扎。
其实，这些问题不可怕，也没有必要感到可怕，因为这些事情和难题是在正常不过的事情。
但是，这些事情一旦和另外的一些东西夹杂在一起的时候，就出现了在文中的开头部分中所提到的人生的无形的围城。
这些东西是什么？
是人性。
好吧，别着急。
我会解释。
这个人性是指我们人性中的缺陷的一方面，主要是盲目，从众，不自知和缺乏独立的判断和思考。
很多朋友在这个时候就忍不住为自己辩解了，谁说我在选择的时候没有自己的独立的判断和思考。
好吧，我也许是错的，你也许是对的，但是经过我这样一说，你会反思，那么这样，我说的话不就有价值了吗？而且通过这样的反思，朋友们不就对自己更加了解了吗？
我是不会党同伐异的，因为我相信，我们在这里是在探讨，是在立足于实际的问题。
如果脱离的朋友的互动，如果没有朋友们的参与和反馈，那么这个实际就是在下自己杜撰出来的，这样不好。
人生的围城，正如在本文开头的时候所说的，因为它是看不见和摸不着的，但是它是时刻影响着么我们。
如果我们心里不能够跟明镜似的明白现实，那么是永远也突破不了的人生的围城。
针对在文章的开头提出的几个问题，我想写到这里的时候，我们也已经解决了其中的不少问题。
那么还剩下这样两个问题：一是人生的围城是怎样对我们的一生都产生不可磨灭的影响的？二是，这些人生的围城难道就只有危害，难道就不能够使人受益吗？
针对第一个问题，我想，不妨这样去思考。
一座城池被围的时候，城内的人与城外的人的联系被切断了。那么要取得联系，有如下的解决之道。
首先，如果，敌人退走了，那么围城自然也就不存在了。但是，作为一个正常的人来说，我们知道这是不现实的。
自从我们出生在这个世界的那一刻起，我们就注定要和这个世界的问题和生活赋予我们的遭遇相斗争。
当然，有时，我们是在孤军奋战，有时候，我们是别人在并肩作战。
再者，我们之所以能够感受到这围城为我们带来的痛苦，是因为我们是活生生的生命，我们的生命赋予了我们这份感知的能力。
如果我们没有感知的能力，那么这份痛苦，无助和彷徨自然也就不存在。
而这意味着什么，意味着放弃生命。至于以什么样的方式放弃生命，本质没有太大的区别。
但是，我们是没有权利放弃生命的，为什么？
因为生命不是我们自己的，生命属于人类，担负着传承和延续的使命。
生命，只有在完成自己的光荣使命—是人类繁荣和地球美好，之后，它的逝去才是一种荣光，否则，就是一种罪过。
当然，这只是一种说法，或许明智的朋友在字里行间中，发觉这怎么有点神学和宗教的意味呢？
对此，我还是那句话，我可能是错的，你可能是对的。但是经过我们的思考和努力的话，我们离真相就更加近了一步。
围魏救赵的故事我们也听过。
那么，在人生的这无形的围城中，围魏救赵的故事又是否适用于我们这里呢？
事实上，围魏救赵一次可行，次数多了之后，还能管用吗？历史上没有给我们提供这样的案例，所以第二次的围魏救赵是否能够行得通我们不知道，这已经超出了我们的思考和验证能力范围了。
即便外部人员能够帮助我么解一次围城，但是别人也面临着自己的围城。
而且，生活中的种种此去彼浮。
他人能够一次解围，但不能永远都帮助解围，即便是父母也一样。
父母也有老去的时候，一般情况下，父母比子女先去世，当然我们对白发人送黑发的事情表示安慰。
所以，只有从内部突围才是真正的妥当之策。
我们要激发自我的力量，使得我们自知，自制，自立，自信，自强。
那么，这人生的围城不仅不会是我们难过，反而，我们的人生会因为围城而更加精彩。
愿每一个朋友都能够在纷纷扰扰的时代照见自己，看到自己，寻求人生的无形围城的突围，博取美好的人生。