世界社会人道主义创始人谢周勇论腐朽阶级
我们同样已经知道〖请参阅本书上卷第3章。〗，人类自从分化出阶级并产生了国
家之后，第一个政权并不是人民政权，相反却是人类的公敌政权——奴隶主政权。一部分反社会人道和欲望高涨的人，只顾自己的吃喝、享乐，逐渐成为温和、平实的人民中间的欺诈者和豪强派。他们从丧尽天良、腐蚀人类自然的风化开始，最后终于打破了人类社会的宁静，成为奴役他们同类的第一个腐朽的阶级。
自从这个腐朽的阶级产生之后，他们就大肆虐待和压榨温和、善良的人民。为了防备人
民的反抗，他们建立了军队；为了震摄群众，他们建立了监狱，并豢养了第一批人类的鹰犬
；为了保护他们“私有的财产”，他们划地分清其各自的势力范围，以避免其不致于在无谓
的斗争中与其强大的对手同归于尽——“国家”于是就这样产生了。但是，这个“国家”的
内部的状态已不同于此前的“部落”以及“部落的联盟”，前者已彻底地分离出了两个主要
的对抗的阶级，即奴隶主阶级和奴隶阶级；而在后者的内部，其成员们之间的关系却是自然
和平等的。他们的“王”，也最多不过是他们的成员们所共同认可的。因此，“国家”自
它诞生的那一天起，就决定了其内部的不稳定性，而这个不稳定性就是被压迫者与压迫者之
间的绝对的、不可调和的斗争。
随着生产力进一步的提高，已丧心病狂的奴隶主阶级将更多的人赶出了家园，使他们
沦落为自己的奴隶。这样，一个从人类中赘生出来的腐朽的阶级，终于将人类的大多数置于
他们的枷锁之下，并遭受他们任意的奴役。他们将这种反人类和反社会人道的浪潮不断地推
向他们想要达到的一个又一个的高峰，终于使他们最大的快乐——无止境地占有充其量的财富、奴隶和奴隶的劳动，变成为人类最大的灾难和痛苦——非人的奴隶生活。
哪里有压迫，哪里就有反抗！——历史上最强大的军队，从来都没有抵挡住过人民反抗
的洪流——这种反抗的洪流和推动这种反抗的洪流的力量，是人类真正的历史辩证法，是
人类重返社会人道的真正的意志力——这种意志力在人类历史上是不断地出现的，它将人类
从腐朽阶级手中所不断失去的东西，逐步地随着生产力的发展，又不断地从腐朽阶级的手中
一个接一个地夺了回来，从而推动着人类历史的前进——历史上每一次人类的进步，都是
由这种古老的反抗的意志的力量所一再推动的——因为人类所得到的每一次进步和解放，都
只是依靠人民自己的力量才从腐朽阶级的枷锁之下挣脱了出来。
在奴隶制后期，随着生产力不断的发展，新兴的地主阶级(当然，它应当属于当时农民阶级中的一员)开始逐步地活跃、强大起来，腐朽的奴隶主阶级在一个新兴的革命阶级面前，再也维持不住其原先反社会人道所取得的利益了。在新的生产力所决定的新的社会人道面前，腐朽的奴隶主不得不“退让”、“变法”。但是，一个已腐朽了的阶级，它自身的“变法”就必然地触动其自身的利益，“变法”也就必然地带来对其自身的退让。因此，一个已腐朽了的阶级自身的“变法”就必然地走向两个结果：第一个结果就是在实质上保存其腐朽的特权的前提下，保护一部分与自身切身利益有关的腐朽阶级及其利益，而消灭另一部分其“圈外”的腐朽阶级及其利益，以适应新社会人道的发展，从而继续维持其最高腐朽者自身的腐朽的特权地位；第二个结果就是在其实质上保存其自身腐朽的特权的前提下，彻底消灭其自身以外的腐朽阶级及其利益，以适应新社会人道的发展，从而继续维持其自身的腐朽的特权地位。
因此，我们看到，这两个“变法”的结果，其实是同出一辙的，那就是在实质上不消灭
最高腐朽者利益的基础上，进行所谓的“变法”以“推进”已不得不进行的“变法”。这
两个结果之间的不同，也仅不过是在并未对腐朽阶级进行脱胎换骨治疗的病体上的一痛一
痒而已。“变法”后的形式或者外表可能比旧时代的粉饰、美丽得多了，但是，在这个形式
或者外表之下的实质，却仍然并没有根本的改变，因此，它也就决定了这个病体的性质仍然
并没有根本的改变。
那么，既然病体的性质没有改变，新兴地主阶级的进步要求也就必然地继续在奴隶主阶
级的捆绑之下工作，旧时代也就依旧是旧时代。
在这种时候，一个新生代的诞生就必然地借助于暴力和革命才能够取得。因为一个已腐
朽了的统治阶级，是决不会自动地退出历史舞台的，他们必定以各种漂亮的外衣、迷
惑和欺骗去糊弄人民的注意力，去糊弄新生事物的产生和发展，从而阻滞新社会人道的产生
，阻滞社会的进步。而对于一个代表了新社会人道的新生事物或者新制度、新秩序而言，
再也没有比这种已过时的、行将就木的旧时代的压抑更令人愤怒和更令人懊恼的了！于是，
代表了奴隶制下的新生事物、反映了新生产力要求的新社会人道的代表——新兴的地主阶级
，便只好领导已被腐朽的统治阶级折腾得半死不活的人民，以自己的铁拳去回敬奴隶主们糊
弄他们的枷锁——暴力和革命最后终于推动他们建立了地主阶级政权，建立了他们时代的社
会人道，从而使广大的人民有了可以比
较自由耕种的土地，解放了当时的生产力，创立了进步的封建社会。
但是，在封建制的运行当中，封建地主阶级政权，又逐渐地将自己的枷锁套在了刚刚从
奴隶制枷锁下解放出来的广大人民的头上。那些已取得统治地位的地主阶级，特别是第一代
地主政权之后的地主阶级的腐败者们开始飞扬拔扈、骄矜造作起来。他们欺压百姓，巧取豪
夺土地，很快成为新一代反社会人道者和新一代的腐朽阶级。
同奴隶制时代的腐朽阶级一样，封建制下的腐朽阶级同样地背离了他们时代的社会人道
而成为他们时代的剥削者和压迫者。随着新生产力的发展和工、商业逐渐在我们这个世界上
的繁荣，代表这个繁荣时代的新社会人道的资产阶级，逐渐地成为这个新时代的主要的革命
的阶级。他们要求以适应资本主义生产和市场的新社会人道去理顺全社会各方面的关系，从 而使资本主义的生产和经营得以阔步的发展。但是，这种新的社会人道也同样地触动了封建
制下的腐朽阶级，也同样地触动了他们根本的利益。因此，同奴隶制下的腐朽阶级一样，
这个腐朽的阶级在其不得不进行他们的“变法”的潮流之下，也同样只是要在不损害他们自
己的根本利益的原则下，向资产阶级进行一部分的让步。因此，也同样如同奴隶制下的腐朽
阶级一样，他们的“变法”也同样取得不了本质的改变，也就决不可能得到资本主义条件下
的社会人道。因而，到十七、十八世纪( 英国早在十二世纪就展开了私有财产所有者反对“
君主”侵犯的公开斗争) 终于在欧洲爆发了资产阶级革命并波及全世界。结果，在英国，封
建王朝向革命的资产阶级妥胁，创立了君主立宪制政权，王权名存实亡；美国、法国则最终
创立了资产阶级的共和国。新生的资产阶级成为推翻腐朽的封建制的领导者，成为资本主义条件下的社会人道的反映者和建设者，成为人类进步阶梯中又一个推动者。
从以上的阐述中我们可以看到，曾经是人类进步阶级的地主阶级，在奴隶制下尽管正
确地反映了当时生产力的社会人道，建立了进步的地主阶级政权，从而解放了生产力，解放
了人类。但是，在他们掌握了统治权之后，特别是生产力的发展已经揭示了他们的封建地主 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ “>
制的统治已成为过时的体制的时候，却从来都没有一个封建帝王能够顺应时代的发展，去正
确地反映并建设起新的资本条件下的社会人道，从而建立起来一个资本条件下的社会人道主
义的共和国——要知道，假使有这么一个帝王推开自己的宝座，首先实行这种资本条件下的
社会人道——彻底解除封建体制，消灭“君权神授”的世界观，承认人民的主权和符合公意
的个人的意志，他的国家和民族是将成为世界上最强大的国家和最强大的民族，而他本人也
将成为世界上最伟大的无冕之王的。但是，令人遗憾的是，在我们人类历史上，从来都没有
出现过一个这样伟大的封建帝王！
同样令人遗憾的另一件事是，进步的资产阶级在其建立初期政权的年代，也同样并未吸
取昔日进步的地主阶级的教训，他们也同样并未将人类智慧〖“人类智慧”这里指人
类所创造的工具的财富。〗的恩泽遍洒自己全体的人民，而是仅仅维护其狭隘的阶级的或者小集体的利益，而致使其他阶级的人民备受机器的压迫而成为又一代腐朽的阶级(至于昔日资本家剥削、压榨工人的情景，大家都已经了解得很清楚了，因此，我在这里就不再浪费时间了)。
因此，我们看到，剥削和压迫是产生腐朽阶级的真正根源，而剥削和压迫则来自于反
社会和反社会人道的思想——也正是这个缘由，我们人类或者人类的一部分推动自己步入了
社会主义时代。
在社会主义初期，社会主义国家都普遍豪迈地按照社会主义的原理，建筑了全体人民协调的关系和生活，并基本上消灭了腐败。千百年来带上腐朽阶级枷锁的人民重又获得了自
由，并当家做了主人。但是，随着第一代成功的社会主义奋斗者的谢幕和
其理论上的缺陷，贪污、腐化又逐渐在社会主义的国体内滋生、
蔓延起来，发展又迅速地被打上了折扣。
社会主义国家又在什么地方出了毛病？
在社会主义的国体内，贪污实质上就是窃取全体人民的财产。那么，贪污者就当之无愧
地成为全体人民新的剥削者。并且，当这个贪污者有恃无恐或者人民不得不处于敢怒而不
敢言的状态的时候，他也就成为当之无愧的新的压迫者了。
而至于社会主义国体内的其他的腐化者，其表现形式更是千变万化，风情万种。较之暗
流下的直接的贪污分子之后，明显的腐化举动就要数“吃、喝、嫖、赌”了。一些掌握社会
主义国家的各行各业大权的人，利用其职务之便，一夜之间就可能将一个企业一天的利润吃进他们的肚皮！伤风败俗则更使社会道德沦落成为一爿污染社会主义精神文明的风景！也是这一些人，大搞舞弊竞争（或者说假选举、假竞争〖如“半公开”的“选举”或“竞争”， 这种“选举”和“竞争”不是当场读出选举( 或竞争)事实的结果， 而是在“后台”暗箱“加工”后再“公布”的一种选举或竞争舞弊的形式。〗），以其职务之便，暗箱操作，制作、公布假票数、假分数、假结果，以取得自己不可告人的各种目的；也同样是这一些人，以其职权之便，影响其他部门的掌权者为其个人的私利，甚至于不法的行为，相互勾结，互相大开“方便”之门……——所有这些，较之直接的贪污，都是隐性的腐化或者隐性的腐败。但是，这些隐性的腐化或者隐性的腐败和直接的贪污却都是同出一辙，那就是：反人类、反社会！
同在此前的一切社会里一样，在社会主义社会，人民也决没有可能、也决没有条件腐败
，因此，社会主义社会的腐朽阶级就必然地主要来自于我们刚才所揭露的那些不负责任的和
不称职的、肮脏的行政官，即贪官、污吏阶层〖关于这个阶层，请参阅本书下卷第19
章。〗。也就是说，贪官、污吏阶层构成了我们时代的主要的腐朽阶级。但是，也如同在此前的一切社会里一样，在社会主义条件下的腐朽分子还有着另外二个重要的来源，即：一个是一部分腐朽的“有钱人”；另一个就是刑事犯罪分子。这两者同样也是由于利令智昏而使道德沦落的，而且，后者永远都是这个阶级中的最下流者——但是，我在这里需要说明的一点是，我们现在所指的腐败分子却主要指的是贪污、酒色以及以权谋私之辈，即贪官、污吏阶层( 因为同其他社会形态里的腐朽阶级一样，如果没有这个阶层的存在，其他来源的腐朽者是没有条件产生的或者是不可能兴风作浪的)，也就是说， 是贪官、污吏阶层构成了社会主义条件下的狭义的也是主要的腐朽阶级〖请参阅本书上卷第5章。〗。此外，人类中还有一支艳羡官位、尊崇腐败分子的队伍，但是，他们或者她们严格说来要被列入庸俗之辈的行列了。因此，我就必须要在另一篇论文中进行阐述了〖指本书下卷第23章。〗。
这样，对于直接的贪污和刑事犯罪，我就叫作硬性腐朽或者硬性腐败；对于间接的贪污
或者隐性的腐败，我就叫作软性腐朽或者软性腐败。那么，贪污者和刑事犯罪分子就成为硬 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ “>
性腐朽分子或者硬性腐败分子，间接贪污者和隐性腐败者就成为软性腐朽
分子或者软性腐败分子。于是，他们二者就共同构成了社会主义条件下的广义的腐朽阶级。
因此，从以上的阐述中，我们可以看到，不论是奴隶制下笨拙的早期腐朽阶级，还是社会主义条件下乖巧、高级的腐朽阶级，它们的本性都是反人类和反社会的，在他们头脑里如果没有这种自然的或者不自然的情怀和行动，他们本来是属于人民中的一员的，并且，也正是由于他们迈出了这关键的一步，他们便就此永远成为了人民的公敌。因此，人类历史发展至今，既然必须仍然要有国家，也就必然仍旧生存腐朽阶级，否则，国家就既没有存在的可能，也就没有存在的必要。换句话说，既然国家依然存在，人民就不要期待着没有腐朽阶级，只要人民能够创造出自己的完善的体制去有效地杜绝这个阶级的生存和发展就行了。